多元思辨
莊子嘗云：「明於權者不以物害己。」渺至埃塵，大至宇宙皆有不同面向、不同解讀──惟，真理始終唯一，吾人須多元思辨，以究真理、查真偽；執政者更須多元思辨，以安邦國，無慚為君為師之責。
「你認為的事實，不見得是事實」──洵然，吾人處三界之火宅，俗塵嬲騷而昧其心，俗事紛煩而瞽其目，每每有惑而不求解，乃至於囿於所見、所聞而誤己；甚者立場已悖離正道，猶信所信之事，進而鼓吹其說，荼毒社會人心。
揆諸題幹所示之例，誠所謂「數字會騙人」之明證。廣告商每每以偏頗之數字呈現於消費者，如車商以「車子馬力數據強大、保養金額低廉」為訴求，然於「耗油率、保養頻度、二手殘值……」等等其他不利之「數字」避而不談；政客亦以如「今年出口值歷來最佳」之「懶人包」、「文宣」美化其施政成績，誘導無知民眾，而對於「主要出口國家為何」、「依賴比重變化增減」、「未來具體對策」……等關鍵問題閃爍其辭，甚或對提問者反唇相稽；而社會在「上有所好，下必甚焉」之效應下，人人認同「大聲，你就贏了」、「知恥近乎勇；無恥近乎神勇」……等諸多匪夷所思、不問是非對錯的淺碟、反智思考模式，導致有識者選擇沈默，而真理益發矇昧難求！
是故，身處資訊棼棼，疑信相參之今日，吾人更應澄清思慮，多元思辨以明察是非，以免誤己誤人。茲縷列應處之道如下：
一、吾心有主：「唯上知與下愚不移」，吾人應勇於面對自己認知上的錯誤，且過勿憚改，於索求真相之後，當如「上智」者般思慮清明，心有定見，自不易人云亦云，為訛誤訊息所矇騙。
二、視其言行：對於欺詐者，孔子嘗訓誡吾人：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」意即觀察其動機、理由，甚至辨其神色閃爍、其詞曖昧之處，則其言、其心之真偽將無所遁之。
三、於不疑處有疑：孟子曾說：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。」謊言在「話術」的包裝下，往往如同裹了糖衣般誘人而易信；「懶人包」在有心者的裝扮之下，只讓無知者看到好的一面。吾人當自不同角度多方思考，審度言者未言、未竟之處，將謊言之炸彈層層剝卸。
《大藏經》有謂：「得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。」其實，人之趨捨乃至俗之興頹，實存乎一心－－吾人若能以「明辨之智、達觀之慧」為準據，自多元面向審己以度人，則不啻為日漸燥熱之社會注入一劑涼心針，使世界萌生共存共榮之瓊花！