109高考衛生行政/衛生技術

國文(作文/公文/測驗)


作文.公文

※作文:60分|公文:20分

擬答

人生裡的重要事物

無可諱言的,題意所楬櫫之旨,令人不禁捫心自問,處在工商社會裡,人際之間的交情日益淡薄,大家都在爭名逐利的環境中相互競爭,變得現實冷漠、薄情寡義,儘管表面熱絡,骨子裡卻是貌合神離,久之,在人群中已不存在一絲的愛,一味計算,追求量化,比權量力,相互睥睨,每每令人窒息。然則,這是個相濡以沫的時代,人又是感情的動物,惟有憑藉愛的力量,才能破除那道藩籬,恢復人世間原有的和諧安樂。

世間錯雜,形形色色,人性掺雜著偉大與渺小、美善跟邪惡、崇高和卑微、知足及不滿。有人奮發踔厲,力爭上游,取得崢嶸地位;有人安然自處,歸隱田園,彷彿遠離塵世;有人汲汲營營,徵逐名利,憧憬富貴利達;有人悖禮犯義,卑鄙無恥,終蹈刑戮之獄。然而人性是相同的,不論是高居廟堂、飛黃騰達,抑或屈居下層、失意落魄,人們都嚮往著感情,對自身皆有一份被關愛的需求。倘一個人孤身獨處,便難以保全生命,也無以發覺自己存在的價值,無論個體是多麼渺小或偉大,皆有不可抹滅的重要性。「我」之所以生存,並非僅為「我」而生,有相當大的因素是為了「他人」而活,是以,不必比長絜短,因「並非所有能計算的事物都能算數,也不是所有重要的事物都能加以計算」,此當是人生要題。以自身為例,我曾與家母送便當至貧苦家庭,不分對象,不計多寡,無怨無悔,樂在其中,不敢妄稱「行善」,但求略盡棉薄,回報大眾,此當是一件有意義而心靈福至之事。

緣此,在勾心鬥角、爾虞我詐的世間,有一件重要的事值得人們用心去追求,那就是「愛」。天倫之樂,因愛而長存;朋友之情,因愛而緊密;人群往來,因愛而熱絡;民族融合,因愛而延續。缺乏愛而欲弭除虛偽、醜惡、凶險、粗暴的邪行毒害,不啻難如登天。我們當知:真正的愛不是攫取,亦非佔有,而是無條件的付出,在毫不自私的道德境界中,全然奉獻自己,以對方的幸福快樂為目的,這是人類最高貴的情操,值得珍惜與保存。緣此,我們應盡力讓愛永不止息,令其洗清塵俗污垢,將人生昇華至天真無邪的境域,喚醒群眾從虛偽欺詐的邪行中走出,從自私勢利的陋習裏解放,從消極墮落的陰影中掙脫,從奢侈綺靡的迷霧裏覺悟,走進光天化日的畛域,走到真情流露的地方,走上昂然奮發的大道,走入樸實無華的環境。

我們衷心祈求生活中滿溢著綿密的愛,沖淡一切的紛擾與煩雜,淨化所有的憎惡跟恐懼,不再暗算,不復私藏,讓一己也讓人群得到溫馨滿懷的慰藉,如此的人生才真正是有情有味!
擬答
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行政院 函

  • 地 址:000臺北市○○區○○路000號
  • 承辦人:(承辦人、電話、傳真、E-mail)


000
○○市○○區○○路 000 號

受文者:教育部

發文日期:中華民國 000 年 00 月 00 日
發文字號:○○○字第 00000000000 號
速別:
密等及解密條件或保密期限:
附件:

主旨:應正視運動禁藥管制問題,協同中華奧林匹克委員會(下稱中華奧會)加強作為,落實運動員的禁藥觀念宣導、藥物監控等措施,建立一個反運動禁藥之管制環境,請查照。
  1. 依國民體育法(下稱本法)第24條訂定之運動禁藥管制辦法第3條第1項規定,教育部應輔導中華奧林匹克委員會(下稱中華奧會)辦理本法第28條第1項第3款運動禁藥管制事宜。
  2. 國際奧林匹克委員會設有世界反運動禁藥機構負責管理事宜,該機構會對運動員在比賽或平常期間,進行賽內或賽外檢測,且追訴期長達10年。
  3. 我國於2003年簽署世界運動禁藥管制規範同意施行;惟近年來,我國選手接連發生多起被驗出沾染禁藥情事,顯見貴部輔導運動禁藥管制成效不彰。
  4. 貴部應切實輔導中華奧會依運動禁藥管制辦法、國際奧會及世界反運動禁藥機構之規定,參考國際單項運動團體之相關規定,訂定年度實施計畫,輔導特定體育團體經常辦理有關運動禁藥管制之教育、宣導及其他相關事宜,並定期或不定期督導考核該會辦理情形,以杜絕類此事件發生。


正本:教育部
副本:中華奧林匹克委員會、國家運動訓練中心

院長 ○○○(蓋簽字章)

選擇題

選擇題每題2 分,共20 分(單選題;答錯不倒扣)

(C) 1 下列文句中之「辟」,與《論語‧憲問》「賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言」的「辟」字意義相同的是:
  1. 墾草入邑,「辟」地殖榖(《史記‧范雎蔡澤列傳》)
  2. 買田宅必居窮「辟」處,為家不治垣屋(《漢書‧蕭何傳》)
  3. 大夫之臣,拜不稽首,非尊家臣也,所以「辟」君也(《荀子‧大略》)
  4. 故能小而事大,「辟」之是猶力之少而任重也,舍粹折無適也(《荀子‧儒效》)
(B) 2 「燭花紅換人問世」是一副對聯的上聯,最合適的下聯是?
  1. 百花紅盡杜鵑啼
  2. 山色青回夢裡家
  3. 葉上綠濕昨夜雨
  4. 翻空白鳥向池塘
(B) 3 子曰:「片言可以折獄者,其由也與?」(《論語‧顏淵》)從這句話看來,子路行事具有怎樣的特質?
  1. 率性而為
  2. 明斷是非
  3. 謀定而動
  4. 仁民愛物
(B) 4 古之人,其才非有以大過今之人也,其平居所以自養,而不敢輕用,以待其成者。閔閔焉,如嬰兒之望長也,弱者養之以至於剛,虛者養之以至於充。三十而後仕,五十而後爵,信於久屈之中,而用於至足之後,流於既溢之餘,而發於持滿之末,此古人之人所以大過人而今之君子所以不及也。(蘇軾〈稼說〉)根據上文對古人培養人才的意旨,下列選項何者最為接近?
  1. 鼯鼠五技之窮
  2. 與時俱進,精益求精
  3. 清新濯纓,濁斯濯足
  4. 不積跬步,無以至千里
(C) 5 鹿畏貙,貙畏虎,虎畏羆。羆之狀,被髮人立,絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者,能吹竹為百獸之音。昔云持弓矢罌火,而即之山,為鹿鳴以感其類,伺其至,發火而射之。貙聞其鹿也,趨而至。其人恐,因為虎而駭之。貙走而虎至,愈恐,則又為羆,虎亦亡去。羆聞而求其類,至,則人也,捽搏挽裂而食之。今夫不善內而恃外者,未有不為羆之食也。(柳宗元〈羆說〉)下列敘述,最符合本文主旨的是:
  1. 說明生物界一物降一物的自然定律
  2. 探討力量主宰一切的叢林生存法則
  3. 告誡不自我充實而冀求外力支援者
  4. 譴責缺乏妥善謀劃以致自取滅亡者
(D) 6 往歲中秋節,酣歌待漏深,胡當今夜月,獨坐古槐陰,杯酒新持戒,賓朋乏賞音,心神翻覺爽,若撫素弦琴。(陳第〈甲寅中秋〉)根據詩意,下列敘述錯誤的是:
  1. 往年中秋作者飲酒作樂直到深夜
  2. 今年中秋作者獨自一人賞月過節
  3. 今年中秋作者不只戒了酒,亦無賓朋往來
  4. 今年中秋作者月下彈琴,慨嘆無知因聆賞
(A) 7 子日:「道之不行也,我知之矣,知者過之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣,賢者過之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。」文中孔子認為「人莫不飲食也,鮮能知味也」的原因是什麼?
  1. 時人過猶不及,無法允執厥中
  2. 當時大道崩壞,亂國民不聊生
  3. 君子崇禮奉樂,味在飲食之外
  4. 朝廷賢愚不分,君子食不知味
(C) 8 「我們看待現實事物的方式,是如何受到藝術性文化的深刻影響,只要試著在腦中描繪木星的形象就能明白。一提到木星,大多數人的腦中都會染現一顆有著大理石橫紋、帶著大紅斑的暗紅色星球。......相對於此,月亮的形象就十分平面。或許月亮的盈虧變化也加強了這樣的平面性,但為什麼單單只有月亮,在人們心目中形成這麼強烈的二次元印象?原因很簡單,從小時侯讀的童話繪本和插圖,到浮世繪及各類畫作,我們都不斷看到各式各樣的『圓月』。深藍色的夜空中,靜靜佇立著大大的、柔和的淡黃色圓月──這或許是一般人心中最完美的月亮形象吧!」根據上文,下列選項何者符合文意?
  1. 視覺的主要特徵是將所有的物體形象化
  2. 我們所熟知的月亮,是透過科學所認識
  3. 我們往往不是以全新的眼光看待事物,而是運用「過去接受的印象」來看它
  4. 我們看待木星與月亮的焦點不同,因此造成月亮在我們心目中具有圓滿形象
(A) 9 《紅樓夢》中有一段關於茶蘼花的敘述:湘雲便抓起骰子來,一擲個九點,數去該麝月。麝月便掣了一根出來。大家看時,上面是一枝茶靡花,題著「韶華勝極」四字,那邊寫著一句舊詩,道是:「開到茶靡花事了。」註云:「在席各飲三杯送春。」麝月問:「怎麼講?」寶玉皺皺眉兒,忙將籤藏了,說:「咱們且喝酒罷。」下列選項,最符合此籤意涵的是:
  1. 喑喻榮、寧二府即將沒落,盛極而衰
  2. 意指麝月酒量不如當年,歲月不饒人
  3. 意指湘雲正值芳華盛年,人面桃花相映紅
  4. 暗示寶花開堪折直須折,莫待無花空折枝
(D) 10 「一個女人喊救命的尖叫衝破凌晨。至少三十八個人聽到,但都沒立即叫警察。有人探出窗外。汽車經過。無人出來。那女人就被刺死了。喊得再大聲也被居民的沉默殺死。靜得很恐怖。靜不再是選擇聲音而成了拒絕聲音。靜竟被喻做石頭,石頭只『在』並沒『活』著。靜竟被喻做鏡,冷冷映照別人的悽慘。但靜不就是無語,無助吸收所有的殘酷。城裡熙攘著,闊佬大喝,攤販吆喝,窮人喝風,但見證者即啞靜。靜擴張沉默的距離,大家擁抱成牆,沉默排成殘酷的同情。」根據上文,下列選項最接近作者旨趣的是:
  1. 有時無語問蒼天的無奈,是最悲憫的同情
  2. 靜默無聲勝有聲,在恐懼中只能安靜活著
  3. 沉默是金,有時為了自保,必須拒絕聲音
  4. 靜是淡漠的冷眼旁觀,沉默是自私的語言

※正確答案以考選部公告為主。


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