類組:國小 / 國中 / 特教教師
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(B) | 1 | 中醫依照節氣建議「春吃芽,夏吃瓜,秋吃果,冬吃根」。而《禮記.內則》則寫到:「凡和,春多酸、夏多苦、秋多辛、冬多鹹,調以滑甘。」兩套理論結合起來,夏至已過,小暑將臨,建議多吃的食物是下列哪一選項?
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(A) | 2 | 林燿德〈在都市的靚容裡〉:「都市出生的人是沒有故鄉的,他們從生到死,都像乘坐一列永不停歇的快車,永遠地進站、出站,遺忘了起點,也不存在著終點。」與文中所描述的都市生活,最吻合的是下列哪一選項?
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(B) | 3 | 下列成語中的□,皆為身體部位,依甲乙丙丁順序填入,最適當的是哪一選項? 甲、□笥甚廣 乙、馬□東風 丙、拾人□慧 丁、摩肩擦□
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(C) | 4 | 下列「 」內的詞語,在句中沒有借指或比喻其它意義的是哪一選項?
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(C) | 5 | 下列「 」內的注音寫成國字後,字形完全相同的是哪一選項?
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(A) | 6 | 吳錫麟〈書信一則〉:「得手書,知天上石麟,已如彩雲一片,飛墜君家矣。想接武而起者,尚未有艾,肯堂肯構,不患無人,特患弄璋書,笑破阿翁口耳。尊作謹依韻奉和。它日返里,顧乃郎頭角崢嶸,尚須償我湯餅債也。堂上二老人想益康健,含飴弄孫,樂何如之!郵便奉賀,望恕草草。」這封書信主旨是屬於下列哪一選項?
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(D) | 7 | 張曉風〈月,闕也〉:「或見不見,花總在那裡。或盈或缺,月總在那裡。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世那一刻不美好完滿?那一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?」本文所透露的人生態度,最貼切的是下列哪一選項?
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(D) | 8 | 烏竹芳詩:「殽果層層列此筵,紙錢焚處起雲煙。滿城香燭人依戶,一路歌聲月在天。明滅燈光隨水轉,輝煌火炬繞街旋。鬼餘爭食齊環向,跳躍高臺欲奪先。」臺灣地方民俗活動盛行,符合本詩的節慶活動是下列哪一選項?
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(C) | 9 | 下列各組詞語中「亂」字的意義,前後相同的是哪一選項?
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(A) | 10 | 下列成語運用,正確的是哪一選項?
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(A) | 11 | 下列各組「 」中的字,讀音完全相同的是哪一選項?
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(C) | 12 | 賴鈺婷〈街影回眸〉:「小時候,那座氣味陰森、人影雜遝的傳統市場消失了,取而代之的,是開闊的晴天朗朗,是城市花園藝術的雕塑,龍山寺的簷宇就在不遠處,貼上地磚的人行步道,定時水舞表演的噴水池......,新穎的廣場建築是老街區力圖更新的代表作,剷平攤商混雜的老舊商場,同時蓋出一片藝術公共空間,是不是就能從落後老舊的氣味中脫身呢?」有關這段文字呈現的情懷,敘述最貼切的是下列哪一選項?
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(A) | 13 | 下列□內的字,皆應填入「動物名稱」。不全屬於「十二生肖」的是哪一選項?
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(A) | 14 | 下列成語用字完全正確的是哪一選項?
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(B) | 15 | 李宗盛〈新寫的舊歌〉:「兩個男人,極有可能終其一生只是長得像而已。有幸運的,成為知己;有不幸的,只能是甲乙。」下列最符合歌詞中「有不幸的,只能是甲乙」所呈現的親子關係是哪一選項?
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(D) | 16 | 以下為某文教基金會市民學院成人教育課程訊息,《 》中所指的書是下列哪一選項?
*課程內容:
《 》是帝王之學,大家熟知的康熙、雍正、乾隆每天都要和大臣講讀。這部書在編成之後,大遼和高麗等國都想買,但朝廷認為,外國讀了此書,就學會怎麼治國,於本國不利,禁止販賣出境。這部書可以教我們判斷是非,做成功的賢者,活用在生活中,成為更受歡迎的人。 *班別: 從卷一開始講授,已開課十年,本期要談的內容是東晉時代。 *學員資格: 不限。過去的學員,從八十多歲到小學六年級,職業包括士農工商、家庭主婦、退休人員、學生等。 *時間:每週三19:30-21:30
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(C) | 17 | 唐人李端詩:「月落星稀天欲明,孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望,不忿朝來鵲喜聲。」這首詩的內容風格,描述最適當的是下列哪一選項?
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(D) | 18 | 中文有一字多義的現象。如「就」字,有「從事」、「靠近、接近」、「完成、成功」、「因襲」、「依照、順從」等義。下列各組詞語中的「就」字,意義相同的是哪一選項?
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(A) | 19 | 「雙重否定」含有兩個否定詞,卻常常表示「肯定」之意,下列各組詞語皆屬於這種情況的是哪一選項?
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(D) | 20 | 徐志摩〈天目山中的筆記〉:「山中不定是清靜。廟宇在參天的大木中間藏著,早晚間有的是風,松有松聲,竹有竹韻,鳴的禽,叫的蟲子,閣上的大鐘,殿上的木魚,廟身的左邊右邊都安著接泉水的粗毛竹管,這就是天然的笙簫,時緩時急的參和著 天空地上種種的鳴籟。靜是不靜的;但山中的聲響,不論是泥土裡的蚯蚓叫或是轎夫們深夜裡『唱寶』的異調,自有一種各別處:它來得純粹,來得清亮,來得透徹,冰水似的沁入你的脾肺。......夜間這些清籟搖著你入夢,早上你也從這些清籟的懷抱中蘇醒。」下列詩句,最接近上文意境的是哪一選項?
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(D) | 21 | 林良〈在火車上〉:「抒情是『水力發電』,一定要在『暢流』中艱辛的築水壩,硬把流水擋住,然後利用水力來發電。『直言』是讓水『流個痛快』,不過那就只有水,沒有電了。文學作品所以能夠動人,不靠水,靠的是電。」與本文「水力發電」寫作手法不同的是下列哪一選項?
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22-23為題組,閱讀下文後,回答22-23題。 英國學者雷蒙.威廉斯(Raymond Williams)認為每個時代特性都會濃縮在一些關鍵字裡。「酷(cool)」字堪稱代表。它是九零年代的關鍵字,不但在青少年裡朗朗上口,更逐漸變成新的國民語言、商標、雜誌名稱或標示記號。「酷」字是由「寒(cold)」字延伸而成,本「冷靜」之義。1940年代「酷爵士樂」興起,酷字用法遂由爵士、搖滾、饒舌歌而帶進口語中。 在新詞創造過程中,語詞透過不斷使用中被重新定義。酷字也在頻繁使用中被歧化多義,不再只是個單字,而變成一種符碼,一個描述氛圍的記號。「酷」有率性、拒絕 隨俗,刻意要與眾不同的意涵。因此它是個具有自我性格、風格呈現和時代認同的語言符號。舉凡風格或時尚方面的小聰明與小技巧,都可以用「酷」來形容。 隨時代變化,「酷」變成一種新的個人化準則,由一點點品味、一點點反叛所組成。當崇高理想已不能喚起人們注意的時代,裝束、行為、舉止、言談等風格性的事務,就成了人們相濡以沫,尋找認同的最後歸趨。「酷」是一種軟調的反叛,是消費時代裡的一種轉化。它不能改變世界的結構,但卻增添了世界的顏色。 「酷」是一種新的風格美學,它以不隨俗為其核心。當朋友梳了一種獨特的髮型,或戴了一枚奇異的戒指,我們可以用「酷」來表示欣賞的讚嘆。詭異的點子和小聰明是「酷」、切中要害的嘲諷也是「酷」。它鼓勵著各式各樣的微小差異。不過,「酷」的 率性會使好人變得更好,但也可能讓人在率性的「酷」裡沉淪。所以「酷」有他的正面 價值,也有反面性。在這一個耍酷的時代,不要忘了,人是不能靠耍酷來過完一生的! 改寫自南方朔〈酷:耍酷無法過一生〉 |
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(B) | 22 | 根據上文,有關「酷」的敘述,錯誤的是下列哪一選項?
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(B) | 23 | 下列敘述最不符合文章旨意的是哪一選項?
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24-25為題組,閱讀下文後,回答24-25題。 當潮水在高潮時,水會流進沿海溼地,潮水是受月球吸引力的影響,每十二小時二十五分就會有一次高潮產生。觀察沿海溼地的人,應該觀看河口水流的方向,當水流往內陸推進,是漲潮的時候;反之,河口水流是向海的方向,就是退潮的時候。當漲潮與河水的力量相抵消,河口的水流會呈現停滯現象。 當流進溼地的水流比流出溼地的水流更混濁時,這時溼地處於沉積的狀況。反之,流出的水較混濁時,則溼地是處於剝蝕的狀況。一個處於沉積的溼地,代表這個溼地仍在擴張形成,處於沉積溼地的地形會逐漸地隆高,溼地會走向「陸域化」。陸域化是溼地的一個警訊。 陸域化或是老化的沿海溼地,陸生的植物會逐漸內侵,水生植物會逐漸的消失,所以由植物的群落也可以判斷沿海溼地是仍屬幼年期?或已到成熟期?還是老化了? 老化不是劣化,老化是一種自然的程序。但是劣化是一種人為對沿海溼地的不當開發或是使用,導致溼地的品質劣化,而威脅溼地上的水生動物的生存,進而破壞棲地的生物多樣性。 摘錄自張文亮《沿海溼地尋寶記》 |
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(C) | 24 | 根據上文,敘述正確的是下列哪一選項?
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(D) | 25 | 下列敘述最能呼應本文溼地劣化看法的是哪一選項?
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26-27為題組,閱讀下文後,回答26-27題。 在寶可夢故事和遊戲中不斷出現「演化」或「進化」的設計,是寶可夢發展歷程上很重要的一環,但也容易造成知識的混淆。這個設計讓寶可夢的形態有更複雜的變化,同時強化了寶可夢與生俱來的能力,甚至賦予其新技能。然而這和我們所認知的生物演化(evolution)意涵並不同,絕不能混為一談。舉例來說,由「綠毛蟲」變為「鐵甲蛹」、再變成「巴大蝶」的過程,不能類比為演化,而應和昆蟲生活史中的變態(metamorphosis)相對應。由此可見,寶可夢的「演化」其實更近似於個體發育的過程。 另一方面,生物學的演化法則包含了三個要素。第一是個體間的變異,其次是此變異可以遺傳給下一代,再來是這些變異可能會因個體適應力不同而在族群中被天擇選汰。這三個要素構成了演化天擇理論的基本架構,也解釋了生物種化和滅絕背後的機制。在寶可夢動畫或遊戲中,雖然沒有明確說明這三個要素的作用和影響,但仍可在許多角色的設定上,推敲出其設計概念。 摘錄自《科學人雜誌》 |
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(B) | 26 | 關於文中「演化」的概念,下列說明最適切的是哪一選項?
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(B) | 27 | 關於本文主旨,下列敘述最適切的是哪一選項?
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28-30為題組,閱讀下文後,回答28-30題。 「老師!她的便當裡是老鼠!她吃老鼠!」隨之而來的是同學的尖叫聲。 「這是......姑姑昨天從桃園帶來的......不是老鼠......我姑姑說這叫飛鼠......」我不斷小聲地重複這句話,可惜被同學的尖叫聲完全覆蓋。這是我這輩子第一次體驗到如此劇烈的心跳,第一次徹底瞭解呼吸不過來的羞恥與孤單。眼眶漸漸開始泛紅,腦袋無法思考。走廊傳來別班同學議論紛紛的雜音,教室迴盪著同學的尖叫聲。佇立在同心圓的我只知道,一定要微笑。「怎麼會是老鼠?你可以給我你爸爸媽媽的電話嗎?」老師緊張的端著我的便當盒。我傻傻盯著向來溫柔的老師,不明白此刻她為何對我如此失望。片刻的寂靜後,我放棄解釋那是飛鼠,事實上我已經開始懷疑這個世界上根本沒有飛鼠。便當盒還在冒熱煙,傳出陣陣不知道是什麼鼠的香味。雖然我不知道牠是什麼鼠,但我很熟悉牠的香味,來自巴陵的芒草、伴隨著泰雅玩伴的笑聲,我竟然曾經誤以為這是快樂的味道。 突然間小小的我明白了一些道理。明白上小學前媽媽為什麼一再糾正我的某些原住民口頭禪,明白爸爸為什麼一再叮囑我拉拉山和臺北是兩個不同的世界,不要混淆了。那個中午我把這五個字烙印在心上,「不要混淆了。」成長的路上,我都是如此謹慎的銘記在心。不再把家裡和學校混淆,不再把友誼與歸屬感混淆。當然,經歷二十幾年完整的漢人教育,我更學會一套標準的平地人處世哲學,不再把別人的歧視與原住民 自我認同混淆,我成為了一位擅於使用國語替自己辯護的平凡漢人。這大概是我為了生存唯一能夠譜出最完美的結局。要讓平地人聽你講話,首先你的行為必須要像個平地人,時光流逝,現在我反而認定我是平地人。 摘錄自游以德(Sayun Yuming)〈游阿香〉 |
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(C) | 28 | 依據文意,下列敘述最適切的是哪一選項?
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(B) | 29 | 關於作者烙印在心上「不要混淆了」的敘述,最適切的是下列哪一選項?
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(D) | 30 | 關於本文表現手法的敘述,最適切的是下列哪一選項?
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