※作文:60分 | 公文:20分
選擇題每題2 分,共20 分(單選題;答錯不倒扣)
(B) | 1. | 《論語•憲問》:「君子恥其言而過其行。」下列選項與此意涵最接近的是:
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(B) | 2. | 旋行之牛,主人憫而休之,令散處於野;比視之,旋行如故,見者爭相笑也。夫不有功成名遂,身退而終不能自放者乎?(張大復〈優伶〉)根據本文,下列選項何者為「自放」最恰當的解釋?
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(C) | 3. | 顧愷之評論繪畫:「手揮五絃易,目送歸鴻難。」顧愷之認為繪畫精義何在?」
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(C) | 4. | 「原始的交通工具,並不足為旅客之苦。我覺得『滑竿』、『架子車』都比飛機有趣。『御風而行, 泠然善也』,那是神仙生涯。在塵世旅行,還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白雲,但並不想在雲隙裡鑽出鑽進;我們要『橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同』,但並不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。」依據上文,下列選項敘述正確的是:
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(B) | 5. | 「現在,母親已經可以一週不理會我了――啊,從小便對我處處留心的母親,曾經在青春期時看病買衣等瑣事都要陪著我去的母親。說不清在生命交會的過程中,到底誰黏了誰多點,但若我們終將各自奔向孤獨,也許,該早些練習分離吧。近年我最放心的,是有時邀父母吃飯,而他們婉拒的姿 態,『不用了,我們還有其他事情欸。』收線那刻雖有惆悵,但我覺得,多年來經歷這許多,我長 大了,他們也長大了。」根據上文,下列選項形容這種母女關係最適切的是:
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(A) | 6. | 《夷堅志》:「三舅報無常,諸甥腳手忙,熟搥三挺皂,爛煮一鍋湯。垢膩從君洗,形骸任爾扛, 六釘聲寂寂,千古路茫茫。」此詩所述人物的情境適合致贈何種題辭?
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(B) | 7. | 「生命的死亡是物化,而不是消失。因為我們死後,軀體腐爛,卻化為其他養分,可以幫助花木生長,或變為某種能源。花木植物又可以餵養其他生物,延續為其他生命。所以神話中所說,人死後 會變為花木或蝴蝶,是很科學的。」下列選項最符合引文內容的是:
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(A) | 8. | 王荊公失勢,門生皆變所學,諱稱公門人,至有著書以詆公之學者。故芸叟為挽詞云:「今日江湖從學者,人人諱道是門生。」及後詔荊公配享神廟,贈官並謚。昔從學者,稍稍復稱公門人,有無 名子改芸叟詞云:「人人卻道是門生。」(《澠水燕談錄》)根據上文,無名子更改挽詞,旨意為何?
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(D) | 9. | 袁宗道〈答友人〉:「學未至圓通,合己見則是,違己見則非。如以南方知舟,笑北方之車;以鶴脛之長,憎鳧脛之短也。」下列選項,何者與上文道理最為相近?
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(C) | 10. | 英國詩人雪萊說:「人們常以為犯小過無傷大雅,怎知更大的失敗常是由小過導引而來的。」下列選項,何者與上文之意最相近?
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