108教師資格考(教檢) 試題&解答

國語文能力測驗

類組:國中/國小/特教


作文

※作文40分

擬答
  愛因斯坦曾說:「求學猶植樹,春天開花朵,秋天結果實。」每夜我獨坐燈下,總是思及此語,夜夜苦讀之餘,聊以自勵。凡是自以為有充份知識的人,無非都是坐井觀天、夜郎自大之輩。所以我從不敢懈怠,深怕一不小心,今夜的放縱便成永恆的過往。

  文籍典藏的一切,都是我往後人生的指導燈火,它們發出細微的燈光引導著我的腳步,藉由著古今中外成敗的歷史經歷,為我買來一顆不限代價的經驗寶石,才能避免我重蹈覆轍、悲劇重演。每每在燈下,我能便聽到楚敗漢勝的四面楚歌;在燈下,我便能看破亂紅飛過秋千的文人愁緒;在燈下,我屢屢嚐遍貶謫異地的羈滯之苦;在燈下,我總能踏遍快意恩仇的江湖異俗……。研讀他人的文字結晶、字字珠璣,正是幫我啟迪學識寶庫的一把純金鑰匙。正所謂「經驗是最好的校長」,那我又何苦去親自繳交昂貴的學費,倒不如善用他人的覆轍過往,來鋪墊穩妥你我的未知前程。

  亞里斯多德說:「學問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。」洵然,每每當我獨坐在書房一隅,映著微亮的燈下,佐著名人傳記、中外文史、科幻武俠、生活閒書時,我都能體會「為學之功,貴乎循序漸進」之理。荀子曾說:「以近知遠,以一知萬,以微知明。」如今我在燈下,透過一頁小小的書框,向古人求道,向今人求教,向他們拿到升天的羽翼、指路的燈火。我從來不嫉婄那些比我知道更多的人,因為累積持續,我終能駑馬十駕、迎頭趕上。每個人經營生命的方式不同,但唯一的共同點就是「唯有豐博的學識,才有可能改變現況」,不是嗎?

如今,我依然掌燈獨坐,有人認為我埋首苦讀不理世事,但他們不懂,所有的真理循環,莫一不在文學歷史之中。未來我依然選擇在燈下踽踽獨行,笑看歷史浪花濤盡古今多少英雄。

選擇題

選擇題每題2分,共60分

(A) 1洛夫詩:「秋天,我又回到這醉人的酒鄉/昨夜拒絕有砲聲的夢/卻無法拒絕隔壁的鼾聲/更不可能拒絕酒瓶,拒絕秋風中/木麻黃的寂寞......。」依據引文所描繪的地點,最有可能是下列哪一選項?
  1. 金門
  2. 澎湖
  3. 綠島
  4. 蘭嶼
(C) 2下列文句用語完全適切的是哪一選項?
  1. 校長的話拋磚引玉,引起師生的熱列討論
  2. 他從國外帶回許多禮物,咱們只得開心笑納
  3. 他用心準備的演講精彩可期,我定當洗耳恭聽
  4. 這是我剛出版的新書,請您好好拜讀,提供高見
(D) 3下列二字詞語擴張成為四字的疊字詞時,其意義可能由正面轉為負面的是哪一選項?
  1. 紛擾/紛紛擾擾
  2. 空洞/空空洞洞
  3. 彎曲/彎彎曲曲
  4. 指點/指指點點
(D) 4下列文句用字完全正確的是哪一選項?
  1. 金融風暴來襲,讓許多企業的前景急急可危
  2. 工商界推舉德高望眾的李董事長向政府進言
  3. 滋事體大,政府廣邀各界人士協助危機處理
  4. 與會專家直言不諱地指出公司經營效率不彰
(C) 5下列「 」中的詞語,使用最恰當的是哪一選項?
  1. 聽到中奬的消息,他不禁「莞爾」大笑
  2. 對於長官的決定,我實在無從「置疑」
  3. 他為國家立下汗馬功勞,戰績「斐然」
  4. 他拾金不昧的行為,值得大家「效顰」
(C) 6方思《時間》:「永恆!真奇怪由什麼做成/擁擠了所有不可思議的,荒謬可笑的/事件,而除這些便是天大的一個虛空/我不知道什麼是這個世界,範圍於空間時間的/且面面旗豎起,倒下,又豎起/告示著真理」下列最符合本詩意旨的是哪一選項?
  1. 永恆是由不可思議的事件構成的
  2. 永恆的時空充滿荒謬可笑的事件
  3. 世上所有的權柄最終是一場虛空
  4. 只有不斷豎起旗幟才能宣示真理
(A) 7動詞前加「相」字,有表示其動作、事況、情態是雙向的,如「相見時難別亦難」;也有單向的,如「山中相送罷,日暮掩扉」。下列「相」字表示雙向的是哪一選項?
  1. 面面「相」覷,束手無策
  2. 路見不平,拔刀「相」助
  3. 深林人不知,明月來「相」照
  4. 洛陽親友如「相」問,一片冰心在玉壺
(B) 8下列各組成語,前後意義不同的是哪一選項?
  1. 蜀犬吠日/少見多怪
  2. 分庭抗禮/霄壤之別
  3. 鳥盡弓藏/兔死狗烹
  4. 蜉蝣在世/朝營暮落
(A) 9下列各組詞語「 」中,身體部位相同的是哪一選項?
  1. 刎「頸」之交/「項」背相望
  2. 擺「臀」扭腰/縮頸「股」慄
  3. 摩頂放「踵」/「趾」高氣昂
  4. 處頭燕「頷」/齒「頰」留香
(D) 10張愛玪<雨傘下>:「下大雨,有人打著傘,有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的,鑽到雨傘底下去躲雨,多少有點掩蔽,可是傘的 邊緣滔滔流下水來,反而比外面的雨更來得凶。」作者寄託在這段文字的寓意,最有可能的是下列哪一選項?
  1. 順其自然,不須勉強
  2. 亡羊補牢,為時未晚
  3. 擇善固執,堅持到底
  4. 攀援依附,得不償失
(C) 11下列詞語與「探囊取物」構詞方式相同的是哪一選項?
  1. 異曲同工
  2. 僧多粥少
  3. 扶傾濟弱
  4. 車水馬龍
(A) 12下列各組「 」中的字,意義相同的是哪一選項?
  1. 韋編三「絕」/琴破絃「絕」
  2. 精彩「絕」倫/出征「絕」域
  3. 不「絕」於耳/謝「絕」參觀
  4. 「絕」妙好辭/「絕」代風華
(C) 13所謂因果複句,是指複句的前分句表示原因,後分句表示結果的句型。下列屬於因果複句的是哪一選項?
  1. 他是一個活著沉默,但卻死得勇敢的人。(逯耀東《揮手》)
  2. 走了以後才發覺,設法遺忘是一件痛苦的事。(水晶《沒有臉的人》)
  3. 她為了一件要緊的事,要搭火車到上海法。(胡適《差不多先生傳》)
  4. 石玉芒寧願受點委屈,也不願宣布自已的秘密。(草明《姑娘的心事》)
(B) 14君子之交/往來無白丁/昏天暗地/飲水思源,以上詞語可以和臺灣地名相配對,依照順序正確的是下列哪一選項?
  1. 淡水/學甲/基隆/嘉義
  2. 淡水/士林/烏日/知本
  3. 志學/學甲/烏日/知本
  4. 志學/士林/基隆/嘉義
(B) 15成語表達的意象有時與典源不同,下列成語意旨的轉變,敘述錯誤的是哪一選項?
  1. 得意忘形:從掌握意旨變成不守分際
  2. 小姑獨處:從小姑寡居變成女子未嫁
  3. 水落石出:從溪石露出變成真相大白
  4. 鉤心鬥角:從建築結構變成明爭暗鬥
(A) 16《論語‧為政》:「言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!」句中的「尤」字,與下列「尤」字意思相同的是哪一選項?
  1. 以儆效尤
  2. 天生尤物
  3. 怨天尤人
  4. 無恥之尤
(D) 17下列各組「 」中的字,讀音相同的是哪一選項?
  1. 「應」有盡有/「贗」品充斥/義憤填「膺」
  2. 「賻」贈甚厚/束手就「縛」/一「傅」眾咻
  3. 井「渫」不食/最後通「牒」/「喋」喋不休
  4. 「髀」肉復生/無「裨」於事/「睥」睨群雄
(A) 18 蘇軾〈蝶戀花〉:「花褪殘紅青杏小。燕子來時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裡秋千牆外道。牆外行人,牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。」有關此闕詞的風格特色,敘述最貼切的是下列哪一選項?
  1. 清新婉約
  2. 瀟灑豪放
  3. 沉鬱頓挫
  4. 樸實自然
(B) 19王鼎鈞《左心房漩渦‧舊曲》:「誰甘願由追韓信的蕭何變成起解的秦瓊,再變成出塞的昭君呢?誰會主動選擇這樣一條路呢?......他們並未作曲,只是演唱;他們不是編導,只是擔任指定的角色。」下列最符合這段文字意旨的是哪一選項?
  1. 如果你感覺到生命中的雲層遮蔽了陽光,那是因為你的靈魂飛得還不夠高的緣故
  2. 生命中有許多錯綜無奈,有時我們並無法掌控自己的命運,無法選擇自己的人生
  3. 如果我們能接納不完美的事實,就能以較慈悲、寬宏、輕鬆的態度面對自己與他人
  4. 人生如戲,每個角色除照本宣科之外,也該肯定自己的存在,並且欣賞他人的演出
(D) 20下列有關數字「十五」的歇後語,用法最恰當的是哪一選項?
  1. 十五個小孩打鬧――七手八腳
  2. 十五盤菜放兩處――七嘴八舌
  3. 十五個工人扛木頭――七零八落
  4. 十五塊板子做桌面――七拼八湊
(B) 21 《呂氏春秋‧察今》:「治國無法則亂,守法而無變則悖,悖亂不可以持國。世易時移,變法宜矣,譬之若良醫,病萬變,藥亦萬變;病變而藥不變,嚮之壽民,今為殤子矣!故凡舉事,必循法以動;變法者,因時而化。」這段文字的主要意旨是下列哪一選項?
  1. 法治遠比人治重要
  2. 治國不可墨守成規
  3. 革命必須遵循法律
  4. 良醫多具治國之能
(A) 22賴和〈飲酒〉:「我生不幸為俘囚,豈關種族他人優。弱肉久矣恣強食,至使兩間平等失。正義由來本可憑,乾坤旋轉愧未能。眼前救死無長策,悲歌欲把頭顱擲。頭顱換得自由身,始是人間一個人。」下列有關本詩的敘述,錯誤的是哪一選項?
  1. 為作者囚禁於獄中時的作品
  2. 強調種族之間應當平等對待
  3. 慨歎自己能力有限,未能扭轉乾坤
  4. 認為即使犧牲性命,也要爭取自由
(B) 23盧森堡:「我情願變成一枝點燃的蠟燭,照耀人們前進。」愛因斯坦:「人只有獻身於社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。」馬克‧吐溫:「多做些好事情,不圖報酬,還是可以使我們短短的生命很體面和有價值,這本身就可以算是一種報酬。」與上述諸家所言意旨最不切近的是下列哪一選項?
  1. 丈夫貴兼濟,豈獨善一身
  2. 生當作人傑,死亦為鬼雄
  3. 但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘職
  4. 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
(D) 24 「賈寶玉之父為賈政,其母為王夫人;賈政有妹名賈敏,適林如海,生女林黛玉,可惜黛玉年幼,賈敏即病故。」依上文,敘述正確的是下列哪一選項?
  1. 賈政與林如海為連襟關係,王夫人與賈敏為妯娌關係
  2. 「萱花不老」或「春滿瑤池」適合作為哀悼賈敏的題辭
  3. 寶玉稱林如海為姑丈,寫信問候時應稱「姑丈大人膝前」
  4. 黛玉向他人提及林如海時稱「家父」,提及賈敏稱「先慈」
(C) 25 下列各組成語使用,最恰當的是哪一選項?
  1. 他以養禽為業,因此練就一身「呼盧喝雉」的功夫
  2. 學會了「屠龍之技」,使得他左右逢源,無所往而不利
  3. 如非已經成了「涸轍之鮒」,以他的脾氣是不會向人低聲下氣的
  4. 為了商業目的而任意砍伐樹林,「洛陽紙貴」恐怕是免不了的事情
(C) 26李白<與韓荊州書>:「白隴西布衣,流落楚漢。十五好劍術,徧干諸侯。三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。王公大人,許與氣義。此疇曩心迹,安敢不盡於君侯哉?」這段文字所呈現的精神氣度,最貼切的是下列哪一選項?
  1. 悲壯慷慨
  2. 閒適淡泊
  3. 自負不凡
  4. 落拓不羈
27-28為題組
閱讀下文後,回答27-28題。
哲學課與其他學科不同的地方有兩點:首先,其他學科有進度和目標,該上到哪裡,學生們都能了解。而哲學課的目標是在上課中,在學生們開始學習哲學思考時才出現。提問和回答的形式也與其他科不同,哲學問題的回答和詮釋並無標準答案區塊,我們鼓勵學生對題目本身提出質疑。其他科目的問題幾乎是不能動的,答案也會是在期待中的。換句話說,哲學答題不在問題的預設中,回答沒有正確或標準,而是論據的強度和深度。
第二點,因為沒有問與答的形式,也不是相應於題目的答案都已具備,哲學課的上課方式明顯和其他學科不同。學生得用心學習,才能理解哲學課所提出的難題,哲學概念的學習已經和其他課程明顯區隔開來。
這些差別足以使哲學課產生難度,要讓學生突然改變他們過去多年的學習方式,不是件容易的事。但是,也因為與過去的學習有極大的斷裂,反而激起學生的興趣與好奇心,有些學生因為長期太過框架的教學而意興闌珊,開始上哲學課後,終於燃起學習的熱情。
(節錄自羅惠珍《哲學的力量-----踏進法國高中教室·想想臺灣哲學教育》)
(D) 27 關於引文的整體結構,下列說明正確的是哪一選項?
  1. 先分析哲學問題和答案之獨特處,再評論其他學科教學的侷限
  2. 先舉證哲學課優於其他學科,再得出學生能夠用心學習的結論
  3. 先闡釋學習哲學的方法和目標,再指出學生學習的困境和展望
  4. 先提出哲學課異於其他學科之處,再闡論哲學課的難度與優點
(B) 28文中所述有關哲學課的特質,不包含下列哪一選項?
  1. 哲學課的問題可以被質疑,其答案和詮釋無法被預設
  2. 哲學課的課程目標難以預設,學生無法理解哲學難題
  3. 哲學課異於傳統的上課方式,將增加學生的學習難度
  4. 哲學課的教學模式突破框架,能引起學生的學習動機
29-30為題組
閱讀下文後,回答29-30題。
楚相孫叔敖為兒之時,見兩頭蛇,殺而埋之。歸,對其母泣。母問其故,對曰:「我聞見兩頭蛇死。向者出,見兩頭蛇,恐去母死。」其母曰:「今蛇何在?」對曰:「我恐後人見之,即殺而埋之。」其母曰:「吾聞有陰德者,天必報之。汝必不死,天必報汝。」叔敖竟不死,遂為楚相。埋一蛇,獲二祐,天報善,明矣。
曰:此虛言矣。夫見兩頭蛇輒死者,俗言也;有陰德天報之福者,俗議也。叔敖信俗言而埋蛇,其母信俗議而必報,是謂死生無命,在一蛇之死。
(王充《論衡·福虛》)
(C) 29有關引文中的事件,作者認為甚不合理,且提出了個人的見解,下列最符合作者見解的是哪一選項?
  1. 天道酬善
  2. 因果循環
  3. 死生有命
  4. 禍福相倚
(A) 30引文中孫叔敖母子間的對話,最能彰顯的美德是下列哪一選項?
  1. 其恕乎,己所不欲,勿施於人
  2. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼
  3. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁
  4. 身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也

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