類組:國中/國小/特教
※作文40分
選擇題每題2分,共60分
(A) | 1 | 洛夫詩:「秋天,我又回到這醉人的酒鄉/昨夜拒絕有砲聲的夢/卻無法拒絕隔壁的鼾聲/更不可能拒絕酒瓶,拒絕秋風中/木麻黃的寂寞......。」依據引文所描繪的地點,最有可能是下列哪一選項?
|
(C) | 2 | 下列文句用語完全適切的是哪一選項?
|
(D) | 3 | 下列二字詞語擴張成為四字的疊字詞時,其意義可能由正面轉為負面的是哪一選項?
|
(D) | 4 | 下列文句用字完全正確的是哪一選項?
|
(C) | 5 | 下列「 」中的詞語,使用最恰當的是哪一選項?
|
(C) | 6 | 方思《時間》:「永恆!真奇怪由什麼做成/擁擠了所有不可思議的,荒謬可笑的/事件,而除這些便是天大的一個虛空/我不知道什麼是這個世界,範圍於空間時間的/且面面旗豎起,倒下,又豎起/告示著真理」下列最符合本詩意旨的是哪一選項?
|
(A) | 7 | 動詞前加「相」字,有表示其動作、事況、情態是雙向的,如「相見時難別亦難」;也有單向的,如「山中相送罷,日暮掩扉」。下列「相」字表示雙向的是哪一選項?
|
(B) | 8 | 下列各組成語,前後意義不同的是哪一選項?
|
(A) | 9 | 下列各組詞語「 」中,身體部位相同的是哪一選項?
|
(D) | 10 | 張愛玪<雨傘下>:「下大雨,有人打著傘,有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的,鑽到雨傘底下去躲雨,多少有點掩蔽,可是傘的 邊緣滔滔流下水來,反而比外面的雨更來得凶。」作者寄託在這段文字的寓意,最有可能的是下列哪一選項?
|
(C) | 11 | 下列詞語與「探囊取物」構詞方式相同的是哪一選項?
|
(A) | 12 | 下列各組「 」中的字,意義相同的是哪一選項?
|
(C) | 13 | 所謂因果複句,是指複句的前分句表示原因,後分句表示結果的句型。下列屬於因果複句的是哪一選項?
|
(B) | 14 | 君子之交/往來無白丁/昏天暗地/飲水思源,以上詞語可以和臺灣地名相配對,依照順序正確的是下列哪一選項?
|
(B) | 15 | 成語表達的意象有時與典源不同,下列成語意旨的轉變,敘述錯誤的是哪一選項?
|
(A) | 16 | 《論語‧為政》:「言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!」句中的「尤」字,與下列「尤」字意思相同的是哪一選項?
|
(D) | 17 | 下列各組「 」中的字,讀音相同的是哪一選項?
|
(A) | 18 | 蘇軾〈蝶戀花〉:「花褪殘紅青杏小。燕子來時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裡秋千牆外道。牆外行人,牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。」有關此闕詞的風格特色,敘述最貼切的是下列哪一選項?
|
(B) | 19 | 王鼎鈞《左心房漩渦‧舊曲》:「誰甘願由追韓信的蕭何變成起解的秦瓊,再變成出塞的昭君呢?誰會主動選擇這樣一條路呢?......他們並未作曲,只是演唱;他們不是編導,只是擔任指定的角色。」下列最符合這段文字意旨的是哪一選項?
|
(D) | 20 | 下列有關數字「十五」的歇後語,用法最恰當的是哪一選項?
|
(B) | 21 | 《呂氏春秋‧察今》:「治國無法則亂,守法而無變則悖,悖亂不可以持國。世易時移,變法宜矣,譬之若良醫,病萬變,藥亦萬變;病變而藥不變,嚮之壽民,今為殤子矣!故凡舉事,必循法以動;變法者,因時而化。」這段文字的主要意旨是下列哪一選項?
|
(A) | 22 | 賴和〈飲酒〉:「我生不幸為俘囚,豈關種族他人優。弱肉久矣恣強食,至使兩間平等失。正義由來本可憑,乾坤旋轉愧未能。眼前救死無長策,悲歌欲把頭顱擲。頭顱換得自由身,始是人間一個人。」下列有關本詩的敘述,錯誤的是哪一選項?
|
(B) | 23 | 盧森堡:「我情願變成一枝點燃的蠟燭,照耀人們前進。」愛因斯坦:「人只有獻身於社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。」馬克‧吐溫:「多做些好事情,不圖報酬,還是可以使我們短短的生命很體面和有價值,這本身就可以算是一種報酬。」與上述諸家所言意旨最不切近的是下列哪一選項?
|
(D) | 24 |
「賈寶玉之父為賈政,其母為王夫人;賈政有妹名賈敏,適林如海,生女林黛玉,可惜黛玉年幼,賈敏即病故。」依上文,敘述正確的是下列哪一選項?
|
(C) | 25 | 下列各組成語使用,最恰當的是哪一選項?
|
(C) | 26 | 李白<與韓荊州書>:「白隴西布衣,流落楚漢。十五好劍術,徧干諸侯。三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。王公大人,許與氣義。此疇曩心迹,安敢不盡於君侯哉?」這段文字所呈現的精神氣度,最貼切的是下列哪一選項?
|
27-28為題組
閱讀下文後,回答27-28題。 哲學課與其他學科不同的地方有兩點:首先,其他學科有進度和目標,該上到哪裡,學生們都能了解。而哲學課的目標是在上課中,在學生們開始學習哲學思考時才出現。提問和回答的形式也與其他科不同,哲學問題的回答和詮釋並無標準答案區塊,我們鼓勵學生對題目本身提出質疑。其他科目的問題幾乎是不能動的,答案也會是在期待中的。換句話說,哲學答題不在問題的預設中,回答沒有正確或標準,而是論據的強度和深度。 第二點,因為沒有問與答的形式,也不是相應於題目的答案都已具備,哲學課的上課方式明顯和其他學科不同。學生得用心學習,才能理解哲學課所提出的難題,哲學概念的學習已經和其他課程明顯區隔開來。 這些差別足以使哲學課產生難度,要讓學生突然改變他們過去多年的學習方式,不是件容易的事。但是,也因為與過去的學習有極大的斷裂,反而激起學生的興趣與好奇心,有些學生因為長期太過框架的教學而意興闌珊,開始上哲學課後,終於燃起學習的熱情。 (節錄自羅惠珍《哲學的力量-----踏進法國高中教室·想想臺灣哲學教育》) |
||
(D) | 27 | 關於引文的整體結構,下列說明正確的是哪一選項?
|
(B) | 28 | 文中所述有關哲學課的特質,不包含下列哪一選項?
|
29-30為題組
閱讀下文後,回答29-30題。 楚相孫叔敖為兒之時,見兩頭蛇,殺而埋之。歸,對其母泣。母問其故,對曰:「我聞見兩頭蛇死。向者出,見兩頭蛇,恐去母死。」其母曰:「今蛇何在?」對曰:「我恐後人見之,即殺而埋之。」其母曰:「吾聞有陰德者,天必報之。汝必不死,天必報汝。」叔敖竟不死,遂為楚相。埋一蛇,獲二祐,天報善,明矣。 曰:此虛言矣。夫見兩頭蛇輒死者,俗言也;有陰德天報之福者,俗議也。叔敖信俗言而埋蛇,其母信俗議而必報,是謂死生無命,在一蛇之死。 (王充《論衡·福虛》) |
||
(C) | 29 | 有關引文中的事件,作者認為甚不合理,且提出了個人的見解,下列最符合作者見解的是哪一選項?
|
(A) | 30 | 引文中孫叔敖母子間的對話,最能彰顯的美德是下列哪一選項?
|
※本站所有內容皆為志光教育科技集團版權所有,未經同意請勿任意複製、轉載、發行或刊他處。